Stephan Lochner wird um 1400 bis 1410 in Meersburg am Bodensee geboren und stirbt 1451 Köln; er ist der bedeutendste Maler der Kölner Malerschule. Er war ein Hauptvertreter des sogenannten Weichen Stils und einer der ersten Rezipienten der neuen niederländischen Malerei um Robert Campin und Jan van Eyck. Die Darbringung im Tempel entstand 1447 und gilt als das Hauptwerk Stephan Lochners, des wichtigsten Kölner Malers im 15. Jahrhundert. Die Szene zeigt die Darstellung des Erstgeborenen Jesus vor dem Hohepriester Simeon im Tempel. Sie ist hier mit einer Lichterprozession, dem Fest Mariä Lichtmess (2. Februar), verknüpft. Der unbekannte Stifter des Bildes ist rechts im weißen Umhang mit schwarzem Kreuz dargestellt. Er trug ursprünglich eine Reliquie des hl. Simeon in seiner rechten Hand. Weltweit kennt man kaum ein Dutzend Werke des Kölner Meisters, und was den Naturalismus seiner Darstellung angeht, kann er sich mit Jan van Eyck, Rogier van der Weyden und anderen niederländischen Zeitgenossen messen. Albrecht Dürer wusste schon, dass „Maister Steffan“ ein echter Könner ist.  [1]

Altmeisterliche Gemälde erzählen viele Geschichten, die den des Lesens Unkundigen die Bibel-Lektüre ersetzten, in der profanisierten Gegenwart aber oft nur noch von Kunsthistorikern entschlüsselt werden können. "Was man aus Lochners Altartafel alles herauslesen kann, weiß Thomas Förster, der im Darmstädter Museum für die Kunst vom 13. bis 17. Jahrhundert zuständig ist, ganz genau und spricht davon so begeistert, dass man allein vor diesem Werk einen ganzen Tag mit ihm verbringen könnte und dann wohl noch immer nicht alles darüber erfahren hätte. So verweist der Maler unter anderem auf die alttestamentarische Auffassung, wonach ein erstgeborener Sohn Gott gehört und freigekauft werden muss, auf das liturgische Fest Mariä Lichtmess und die aus diesem Anlass stattfindenden Lichterprozessionen. Auch macht er darauf aufmerksam, dass sich Lochners Werk, anders als seinerzeit üblich, genau datieren lässt. Denn der Maler hat das Entstehungsjahr in seine Komposition integriert." Es steht auf einem Zettel, den ein Ritter mit gesenktem Blick vor seinen Bauch hält. Nach Darmstadt kam Lochners Bild mit dem Nachlass des Kölner Sammlers Adolf von Hüpsch, der im 18. Jahrhundert so ziemlich alles zusammentrug, das ihm irgendwie interessant erschien. [2]
 
 

Anmerkungen

[1] Vgl. Science Review Letters 2020, 19, Nr. 1131 und FAZ 2020, Nr. 142 sowie Kurse Nr. 640 Stefan Lochner, Nr. 635 Rogier van der Weyden, Nr. 595 Jan van Eyck, Nr. 589 Albrecht Dürer, Akademie der Kunst und Philosophie
[2] Ib.
 
 

Zur Philosophie und Kulturgeschichte von Byzanz, des Mittelalters, der Schule von Chartres, der Renaissance, der Aufklärung, des Idealismus, der Romantik vgl. Kurse: Nr. 551 G.W.F. Hegel, Nr. 511 J.G.Fichte, Nr. 509 F.W.J. Schelling, Nr. 505 Arthur Schopenhauer, Nr. 531 Platon, Nr. 533 Aristoteles, Nr. 627 St. Basilius der Große, Nr. 625 Theodorus Abucara, Nr. 624 Byzantinische Wissenschaft / Philosophie, Nr. 623 Johann Ludwig Wilhelm Müller, Johann Wolfgang von Goethe I-II, Nr. 553 Friedrich Schiller I-II, Nr. 554 Friedrich Hölderlin I-II, Nr. 512 Novalis, Nr. 630 Johann Ludwig Tieck, Nr. 631 Adelbert von Chamisso, Nr. 567 Gottfried Wilhelm Leibniz, Nr. 622 Victor Hugo, Nr. 629 Voltaire, Nr. 621 Lord Byron, Nr. 628 Percy Bysshe Shelly, Nr. 561 Sir Walter Scott, Nr. 555 Angelus Silesius, Nr. 634 Hans Sachs, Nr. 619 Franz Werfel, Nr. 588 Johann Wilhelm Ludwig Gleim, Nr. 550 Fjodor M. Dostojewskij I-II, Nr. 506 Wladimir Solowjew, Nr. 545 Sittenlehre I-II, Nr. 544 Staats- und Rechtslehre I-II, Nr. 641 Staats- und Rechtslehre III, Nr. 618 St. Ephraim der Syrer, Nr. 617 St. Cyrill von Alexandrien, Nr. 616 St. Gregor von Nazianz, Nr. 613 St. Gregor von Nyssa, Nr. 612 St. Johannes Chrysostomos, Nr. 611 St. Johannes Cassianus, Nr. 609 St. Athanasius der Große, Nr. 605 St. Irenaeus von Lyon, Nr. 604 St. Hildegard von Bingen, Nr. 600 St. Johannes von Damaskus, Nr. 599 St. Petrus Venerabilis, Nr. 581 Bernhard von Chartres, Nr. 580 Wilhelm von Conches, Nr. 579 Albertus Magnus, Nr. 578 Pierre Abaelard, Nr. 574 Johannes von Salisbury, Nr. 577 Petrus Lombardus, Nr. 576 Gilbert de la Porrée / Gilbert von Poitiers, Nr. 565 Johannes Scotus Eriugena, Nr. 575 Thierry de Chartres,  Nr. 571 Alanus ab Insulis, Nr. 572 Anselm von Canterbury, Nr. 570 St. Hilarius von Poitiers, Nr. 568 Nicolaus Cusanus I, Nr. 568 Nicolaus Cusanus II, Nr. 568 Nicolaus Cusanus III, Nr. 564 St. Ambrosius, Nr. 564 St. Augustinus I, Nr. 601 St. Augustinus II, Nr. 500 St. Thomas von Aquin: Summa contra Gentiles, Nr. 501 St.Thomas Aquinas: Summa Theologica I., Nr. 502 St.Thomas Aquinas, Sth. I-II, Nr. 582 St.Thomas Aquinas, Sth II-II, Nr. 583 St.Thomas Aquinas, Sth. III, Nr. 566 Meister Eckhart, Nr. 562 Dante Alighieri, Nr. 558 Calderon de la Barca, Nr. 563 Miguel de Cervantes I, Nr. 645 Miguel de Cervantes II, Nr. 637 Lope de Vega I, Nr. 638 Lope de Vega II, Nr. 642 Lope de Vega III, Nr. 643 Lope de Vega IV, Nr. 632 Ginés Pérez de Hita, Nr. 633 Luis Vaz de Camões, Nr. 557 Ludovico Ariosto, Nr. 556 Torquato Tasso, Nr. 552 William Shakespeare II, Nr. 559 Wolfram von Eschenbach, Nr. 560 Walter von der Vogelweide, Nr. 320 Romanische Kunst und Architektur, Nr. 325 Kunst und Architektur der Gothik, Nr. 326 Kunst und Architektur der Renaissance, Nr. 586 Tizian, Nr. 598 El Greco, Nr. 620 Giovanni Battista Tiepolo, Nr. 590 Giovanni Bellini, Nr. 587 Andrea Mantegna, Nr. 595 Jan van Eyck, Nr. 635 Rogier van der Weyden, Nr. 640 Stefan Lochner, Nr. 646 Michael Pacher, Nr. 626 Luca Signorelli, Nr. 610 Piero della Francesca, Nr. 596 Perugino, Nr. 522 Raffael (Raffaello Sanzio), Nr. 523 Sandro Botticelli, Nr. 602 Benozzo Gozzoli, Nr. 606 Fra Angelico,Nr. 607 Pinturicchio, Nr. 593 Filippo Lippi, Nr. 594 Filippino Lippi, Nr. 589 Albrecht Dürer, Nr. 603 Bernard van Orley, Nr. 615 Ambrogio da Fossano detto il Bergognone, Nr. 636 Eugène Delacroix, Nr. 639 Bartolomé Esteban Murillo, Nr. 350 Byzantinische Kunst und Architektur. Akademie der Kunst und Philosophie